Hướng nhà và hướng cổng khác nhau có sao không? Cách xem hướng nào là chính theo Bát Trạch

01Hướng nhà và hướng cổng khác nhau thì lấy hướng nào để xem?

Lấy năm sinh của người làm chủ: hướng nhà và hướng cổng đều đem so với Cung Phi của người ở, không lấy cái này thay cho cái kia.

Trong mục «Phúc Nguyên thuyết» của Dương Trạch Thập Thư, có người vặn soạn giả: ông lấy Phúc Nguyên (cung theo năm sinh) định nhà Đông tứ, Tây tứ, thì «quả là lấy năm sinh của người làm chủ, không lấy hướng nhà làm chủ». Soạn giả nhận điều ấy rồi mới trả lời^[1].

信以人之生年為主，不以宅向為主矣

Cùng mục, sách nói rõ hơn: «chín cung thật ra ở năm sinh của người, không ở nhà ở»; nhà chỉ gọi là tám phương^[1].

九宮是八卦之名，實在人生年福德，不在居宅

Bốn bước tra hướng cổng và hướng nhà theo Bát Trạch

1. Tra Cung Phi của người trưởng nhà ở ô dưới. Sinh trước Lập Xuân (khoảng ngày 4 tháng 2 dương lịch) thì nhập năm trước^[8].
2. Ghi hướng nhà: đứng trong nhà nhìn thẳng ra cửa chính, đọc độ trên la bàn hoặc điện thoại; tám phương, mỗi phương rộng 45°^[8].
3. Ghi phương cổng theo 24 sơn, đổi ra cung ở Bảng 3.
4. Đối cả hai vào Bảng 1 hoặc Bảng 2 theo Cung Phi: mỗi thứ ra một sao, tốt hay xấu.

Năm rơi vào Trung cung (5): Viện xem riêng, không tự gán cung. Muốn tra trên điện thoại khi đứng tại nhà, dùng công cụ La bàn Bát Trạch của Viện.

Sách xét riêng nhà nên ở và cửa nên đi

Với người Đông tứ, sách viết: sao tốt đều ở bốn phương Chấn, Tốn, Khảm, Ly; «cửa nên mở, lối nên đi, phòng lầu nên cao lớn, chủ nhân nên ở» đều ở đó^[2]. Với người cung Khảm, sách thêm: «mọi thứ cửa, phòng, giếng, bếp đều tính từ Khảm»^[2].

門所宜開，路所宜行，房樓所宜高大，主人所宜居

Ở từng cung, sách tách hai mục: «định nhà nên ở» (hướng nhà) và «định cửa nên đi» (phương cửa). Bảng dưới chép hai cung sách đã ghi; sao của sáu cửa khớp bảng Bát Trạch của Viện 6/6^[2].

02Hướng cổng của bạn rơi vào sao nào?

Tìm hàng Cung Phi của bạn, dò tới ô có phương cổng (hoặc hướng nhà): tên cột là sao của nó, kèm mức tốt xấu. Đây là bảng Bát Trạch của Viện, cùng bảng công cụ La bàn Bát Trạch dùng^[8]. Tám chuỗi Đại du niên của Dương Trạch Thập Thư khớp bảng này đủ 56/56 ô^[3].

Bốn cung Tây tứ: tra hướng cổng và hướng nhà

Cổng mở ở sơn nào thì thuộc cung nào?

Mục «Môn hộ ca» viết: nhà tuy có 24 sơn, chỉ lấy tám sơn làm chủ; mở cửa ở ba sơn nào thì thuộc cung ấy^[4].

凡宅雖有二十四山，專以八山主之。壬子癸方開門者屬坎

03Hợp tuổi theo hướng cổng hay theo hướng nhà?

Theo người, không theo cổng hay nhà: cổng lớn lấy người trưởng nhà làm chủ; phòng, viện của ai theo năm sinh người ấy.

Thập Thư viết: «phàm cổng lớn của nhà chỉ dùng một phép Du niên, nên lấy người trưởng nhà làm chủ»^[1]. Du niên ở đây là phép đếm tám sao từ cung của người, cho ra Bảng 1 và Bảng 2.

凡宅大門，但取遊年一法，應以家長為主

Ở các viện, mở các cửa, sách dạy mỗi người theo năm sinh của mình mà định chỗ ở: người Chấn, Tốn, Khảm, Ly sửa một viện Đông tứ; người Càn, Khôn, Cấn, Đoài sửa một viện Tây tứ^[1]. Viện nói cùng ý: hướng nhà, cửa chính thường xem theo người chủ nhà; phòng ngủ, bàn làm việc của ai thì xem theo Cung Phi người đó^[8]. Cách tra phòng ngủ theo từng người có ở bài bếp và phòng ngủ theo Bát Trạch.

Vợ chồng khác Đông tứ, Tây tứ thì xem hướng cổng theo ai?

Lời sách, nói về chỗ ở trong nhà: vợ chồng khác nhóm (Đông tứ, Tây tứ) không chia viện ở riêng như cha con, anh em được, nên sách xếp gian ở cho từng người và kết «đại để vợ chồng khác cung thì lấy chồng làm chủ». Sách không nói riêng về hướng cổng.^[2]. Đó là lời sách cổ. Viện khuyên vợ chồng khác nhóm mệnh nên nhờ thầy xem để chọn cách đặt cho hợp cả hai^[8].

大抵夫婦福德不同，則當以夫為主耳

Về đặt cửa, sách gói lại một câu: «phàm đặt cửa, chủ yếu lấy Phúc Nguyên vượng, hợp sao tốt»^[4].

凡安門專主福元旺合吉星

04Cổng một hướng, cửa nhà một hướng thì tính thế nào?

Sách tính lại từ từng lớp cửa: qua tường, cửa ngăn hay tới nghi môn thì khởi sao từ cửa ấy, không lấy riêng cổng định cả nhà.

Thập Thư viết: cổng lớn «không thể chủ hết lành dữ của cả một nhà». Đi vào mà gặp một bức tường, một cửa ngăn, thì tính từ cửa mở ở đó. Tới nghi môn (cửa trong, sau cổng) thì tính từ nghi môn; lớp nhà ngoài nghi môn không tính nữa^[1]. Sách gọi đây là phép «chặn lối chia phòng».

Sách chê cách chỉ nhìn hướng cổng

Ở mục «Phụ Tiệt lộ phân phòng thuyết», sách chê thuật sĩ đời ấy «thảy đều lấy cổng lớn định tốt xấu của nhà, không biết cổng lớn chỉ là một khâu của Du niên»^[3]. Câu dưới là cách xem sách bác, không phải cách sách dạy.

近世術者，概以大門定宅吉凶，不知大門止是遊年一節

Phép sách dạy: như cổng lớn ở Tốn, nghi môn ở Ly, thì Du niên khởi từ Ly. Đối với Bảng 1, hàng Ly cho: Đông Nam (Tốn) Thiên Y, Đông (Chấn) Sinh Khí, Bắc (Khảm) Diên Niên; Tây Nam Lục Sát, Tây Ngũ Quỷ, Tây Bắc Tuyệt Mệnh, Đông Bắc Họa Hại^[3]. Sách kết: trong một nhà chia từng viện, mỗi viện lấy tốt xấu riêng.

Hình: cổng ở Tốn, nghi môn ở Ly, tám sao tính từ Ly

Mười hai sơ đồ nhà ngồi một hướng, cổng mở một phương

Mục «Xuyên cung thập nhị trạch đồ» vẽ 12 nhà, mỗi nhà ngồi một hướng, mở cửa ở một trong ba phương mặt trước^[3]. Đối với bảng Viện, 4/12 cửa rơi sao tốt so với phương ngồi, 8/12 rơi sao xấu. Sách không loại sơ đồ nào: mỗi sơ đồ có cách xếp lớp nhà để thành tốt.

Bảng mười hai sơ đồ không có nghĩa cổng lệch sao nào cũng được

Phép xuyên cung này còn tính theo lớp nhà, cao thấp và người ở. Lời kết của sách: «sao tốt nên cao lớn, sao xấu nên thấp nhỏ»; gặp sao xấu mà phòng ấy cần dùng để ở thì phải dùng phép chặn lối chia phòng^[3].

吉星宜高大，凶星宜低小

Với người cung Khảm, sách ghi nhà ngồi Đông quay Tây là không nên ở, vì ba phương Càn, Đoài, Khôn ở mặt trước đều không nên mở cửa; dùng phép chặn lối chia phòng thì cũng ở được^[2]. Người cung Ly sách cũng ghi nhà quay Tây không nên ở. Người hai cung này đang ở nhà quay Tây, xem thêm bài nhà hướng chính Tây hợp tuổi nào.

惟坐東向西宅不宜居，不便修，蓋以乾兌坤俱不宜開門故也。若用截路分房法亦可居

Còn đứng ở đâu làm tâm để chia phương, sách Hiệp Kỷ Biện Phương Thư có một lời bàn về định tâm khi chọn phương sửa chữa: phương vị lấy chỗ mắt thấy làm chuẩn; như cổng lớn thì lấy sảnh làm tâm, phía sau sảnh thì lấy nhà ngủ chính làm tâm^[7].

蓋方位皆以目之所見為定如大門則以㕔事為中可也

05Đặt hướng cổng cần tránh những gì?

Sách dặn tránh thứ đâm thẳng, nhọn bắn vào cửa; lối cửa, cửa xe không được đâm thẳng; nhà bên không được xung cổng lớn.

Mục «Luận khai môn tu tạo môn» kể các thứ phải tránh: đâm thẳng, nhọn bắn, cát nước cắt chéo, vách hiểm, đường nguy, đá dữ, cây khô, miếu thần…, gọi là «sát theo vào cửa»^[4]. Mục «Luận trạch nội hình» thêm: lối cửa và cửa xe «không được đâm thẳng, gọi là Xuyên Tâm Sát»; nhà phụ bên cạnh không được xung cổng lớn^[5].

凡宅開門路及車門，不要直射，謂之穿心殺

凡宅側屋，不可衝大門

Sách cổ coi cổng, cửa hệ trọng ra sao?