Phong Thủy Đạo Giáo (2)

1. Đạo Giáo Và Vạn Vật

Những Đạo sư cổ xưa

Từ cổ xưa những Đạo sư hiểu rằng cuộc sống của họ được truyền cảm hứng mạnh mẽ bởi phẩm chất của Khí tràn ngập các khu vực mà họ sinh sống và tu luyện. Sự thông thạo về Phong thủy cho phép phù thủy Đạo giáo biết được nơi năng lượng Trái đất di chuyển và tích tụ.

Vì vậy, họ đã nghiên cứu địa hình tự nhiên. Quan sát cách năng lượng của Gió và Nước đã định hình cảnh quan theo thời gian. Họ hiểu rằng mùi của Gió. Đường nét của đất và chất lượng của đất. Thực vật và đường nước, tất cả kết hợp để tạo ra các khu vực tốt hoặc xấu.

Nhờ đó họ hiểu được nơi trú ngụ khi tu luyện Khí và Thần. Bởi vì các thành phần vật chất, năng lượng và tinh thần của khoáng chất. Thực vật và động vật rất đặc trưng. Những vật liệu mạnh mẽ này cung cấp những công cụ thiết yếu cho phù thủy Đạo giáo.

Tuy nhiên, phù thủy Đạo giáo cũng có thể tiếp cận trực tiếp vào các trường năng lượng tự nhiên bằng cách sử dụng kiến thức về Phong Thủy của mình. Ví dụ, nếu phù thủy muốn tu luyện Dương Khí, họ có thể tìm kiếm một điểm năng lượng thích hợp hoặc vòng xoáy năng lượng tồn tại dọc theo Long Mạch.

Thời gian về sau

Pháp sư có thể rút Dương khí tích lũy trực tiếp từ môi trường. Đặt nó vào bất kỳ khu vực nào trên cơ thể của mình. Đặt nó vào một công cụ ma thuật hoặc sử dụng nó để tăng sức mạnh của một nghi lễ hoặc câu thần chú ma thuật nào đó. Khi xác định được một nơi để thực hành Thuật Giả Kim Nội hoặc Ngoại, các Đạo sư cổ xưa thường tìm kiếm những địa điểm yên tĩnh được bảo vệ khỏi những ảnh hưởng khắc nghiệt như Gió dữ, lũ lụt hoặc lở đất.

Điều quan trọng là những địa điểm này phải có nguồn cung cấp nước dồi dào. Tầm nhìn đẹp và những khối đá tạo cảm hứng. Những nơi cách biệt và ẩn dật đặc biệt này sẽ là lý tưởng nếu đủ gần với một thị trấn hoặc làng mạc để có được các nguồn cung cấp khi cần thiết. Đủ xa để đảm bảo sự đơn độc.

Một vị trí như vậy sẽ đặc biệt thích hợp làm khu vực tu luyện. Nếu có sự cân bằng giữa nắng và bóng râm, ấm áp và mát mẻ. Nếu có thể, một nguồn cung cấp dồi dào giàu Khí từ cây tùng mà các nhà huyền bí Đạo giáo có thể hấp thụ.

2. Lịch sử của Phong thủy

Nguồn gốc

Thuật Phong Thủy có niên đại ít nhất là hàng nghìn năm. Mặc dù các triết lý và biểu tượng pháp thuật mà nó kết hợp đã có từ một khoảng thời gian thậm chí còn sớm hơn.

Theo Thư Lĩnh (Sách Sử ký), do Si Ma Qian (Tư Mã Thiên) viết, “Khi Hoàng Đế lần đầu tiên chia đất nước thành các tỉnh và thành phố. Ông đã tham khảo ý kiến của Qin Niao Ze về việc này. Bởi vì Qin Niao Ze là một bậc thầy về khảo sát địa chất địa mạo”.

Là một viên quan trong triều đình của Hoàng Đế vào khoảng năm 2600 TCN. Qin Niao Ze được xem là người khai sinh ra Thuật Phong thủy. Trong suốt thời gian đó, Phong Thủy được biết đến như là “Thuật của Qin Niao Ze.”

Người ta cho rằng ông đã viết ba cuốn sách về phong thủy. “Tác phẩm kinh điển gồm phong thủy chôn cất, thông tin phần mộ và cách kiểm tra hình thái xương chôn cất”. Thật không may, không có cuốn sách nào trong số này còn tồn tại cho đến ngày nay. Chúng ta chỉ biết về chúng qua các tài liệu tham khảo trong nhiều văn bản sau này.

Qua các thời đại

Tài liệu xưa nhất về Phong Thủy là trong cuốn Lịch sử nhà Hán (năm 206 TCN – 220 sau CN).

Trong tài liệu cổ này, các đề cập đến Chiếc hộp vàng của phong thủy và Sự biến đổi trên mặt đất đối với những địa điểm và nhà ở đã được đề cập. Tuy nhiên, cả hai cuốn sách đều không tồn tại.

Trong nhiều năm, hai cuốn sách được cho là có ảnh hưởng sâu sắc đến thuật Phong thủy đã được đưa vào Bách khoa toàn thư Hoàng gia. Theo thể loại nghệ thuật & khoa học xã hội và bói toán. Những cuốn sách này có tiêu đề: Tác phẩm Kinh điển về chôn cất (do GuoBu viết vào thế kỷ thứ tư sau CN). Tác phẩm Kinh điển về nơi ở của Hoàng Đế (được WangWei viết vào thế kỷ thứ năm sau CN).

Các tác phẩm của Kinh điển về nơi ở của Hoàng đế đã phân biệt giữa bản chất năng lượng của nơi ở của Âm cho người chết và nơi ở của Dương cho người sống. Một sự khác biệt vẫn được sử dụng trong thời hiện đại.

Trong những năm đầu của triều đại nhà Minh (1368 – 1644 sau CN ). Hoàng đế sáng lập Ju Yuanzhuan lo ngại rằng kỹ năng về Phong Thủy của Đạo giáo cổ đại có thể được sử dụng để lật đổ ông.

Do đó, ông ta đã từng bắt và hành quyết tất cả các học giả Phong Thủy và phổ biến các văn bản Phong Thủy giả để đánh lừa người dân. Tuy nhiên, trong suốt triều đại nhà Thanh (1644 – 1611 sau CN). Phong Thủy đã được phục hưng ở kinh thành và đã trở nên phổ biến kể từ đó. (còn tiếp)